مادة اللغة العربية (المذاهب الشعرية )الصفحة3-4

5-ماخصائص الاتباعية العربية في الشعر العربي الحديث ؟
1-تمتد هذه الاتباعية الكلاسيكية في الشعر العربي الاتباعية العربية بمرحلة التذمر الاجتماعيوالتململ السياسي واستيقاظ الشعور القومي
2-اقترنت بين أواخر القرن التاسع عشر والربع الأول من القرن العشرين
3-وصعود قوى تاريخية جديدة أذنت بأفول عهدالاستبداد
4-تخليص الاساليب الادبية من آثار عصور الإنحدار.
5-واجهت الدعوات المشبوهة إلى استبدال اللهجات العامية باللهجات الفصيحة
6-أقامت البرهان على حيوية اللغة الفصحى -واجهت محاولات التتريك

6-ما خصائص الاتباعية عند محمود سامي البارودي ؟ (1998)
1-اتجه إلى النموذجات الشعرية الشامخة يحتذيها
2-عارض قصائد القدماء
3-حافظ على البحر الواحد والقافية الموحدة
4-تعددت موضوعاته في القصيدة الواحدة
5-احتذى الشعراء العباسيين في معانيهم وألفاظهم وتراكيبهم
6-أعاد للشعر حيويته وحركته
7-تتجلى محاكاة القدامى عند شعراء الاتباعية العربية في المعارضات الكثيرة لقصائدهم رغم أنها ترسم أخطاءهم وموضوعاتهم؟
ناقش هذه الفكرة من خلال البارودي وشوقي :
1-عارض البارودي معلقة عنترة ودالية النابغة ورائية أبي نواس وكثيرا من
قصائد المتنبي التي مدح فيها كافورا
أود من الأيام ما لا توده وأشكو إليها بيننا وهي جنده
فأنشأ البارودي على شاكلتها في الوزن والقافية :
رضيت من الدنيا بما لا أوده وأي امرئ يقوى على الدهر زنده
2وعارض البارودي سينية البحتري في رثاء مملكة الأكاسرة بقصيدة في رثاء أمجاد العرب في ربوع الأندلس ارتفع فيها إلى حد التقديس:
وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعنني إليه في الخلد نفسي
3-كانواالشعراءالاتباعيين يعودون إلى أنفسهم ليعبروا عن تجاربهم الخاصة حيث
ارتبطوابقضاياأمتهم واعتزوا بعبقرياتهم الشعرية وهذا ما تلمسناه عند البارودي:
ما ضرني أني تأخرت عنهم وفضلي بين العالمين شهير

8--لقد قيل : ( إن الأدب الاتباعي إصلاحي يقف موقفا وسطيا توفيقا بين القديم والحديث ) ناقش هذا القول من خلال دراستك للاتباعية العربية مؤيدا ذلك بالشواهد المناسبة:(2004)
1- إن الأديب يسعى إلى المصالحة بين الشعب والنظام من أجل توثيق الصلة بينهما ولهذا كانت الرؤية إصلاحية فالاتباعيون يتوجهون في خطاباتهم إلى الناس يطلبون منهم حلا للمشكلات الاجتماعية التي تواجههم فهذا حافظ إبراهيم يقف من قضية الحجاب موقفا إصلاحيا توسطيا فهولايدعو للحجاب ولاللسفور
أنا لا أقول دعوا الإناث سوفرا بين الرجال يجلن في الأسواق
كلا ولا أدعوكم أن تسرفوا في الحجب والتضييق والإرهاق
فتوسطوا في الحالتين وأنصفوا فالشر في التقييد والطلاق
2-أما شوقي فله مواقف مماثلة من القضايا الاجتماعية المختلفة وأنه يخاطب العمال
ويطلب منهم أن يقوما بواجباتهم على أتم وجه ويطلبوا حقوقهم المستلبة برفق وأناة
أيها العمال أفنوا ال عمر كدا واكتسابا
اطلبوا الحق برفق واجعلوا الواجب دابا
واستقيموا يفتح الله لكم باباً فبابا
9-عرف الإبداعية ثم بين أسباب نشوئها في الغرب؟(1991)
الإبداعية هي تعبير صادق عن الذات والوجدان والشخصية الفنية المستقلة ورفض
للنهج الاتباعي التقليدي نشأت الإبداعية الغربية :
-نتيجة تحولات كبيرة حدثت في أوربة(الانقلاب الصناعي-الثورة الفرنسية)
10- عدد سمات المذهب الإبداعي في الغرب؟
1-الغنائية والذاتية : الشعر هو المعبر الأفضل عن خبايا النفس وأسرار الذات فالذات هي امفتاح الشخصية الإبداعية

2- الفردية : رفع الإبداعيون الفرد إلى مرتبة
سامية وآمنوا بدوره وأهميته لأنه محور الحياة ورأوا في طموح نابليون
برهانا على قدرة الفرد ودوره في التاريخ 3- تمجيد الألم : شاع بين الإبداعيين ما
يسمى داء العصر لأي داء الكآبة والشكوىوالألم والتشاؤم فرأوا أن الألم
مصدر الإبداع حتى وصفوه بالألم العبقري وهذا ما وجدناه عند الشاعر ( ألفرد دي
موسيه ) في( الليالي )
4-تمجيد الطبيعة : أحب الإبداعيون الطبيعةالبكر إلىحد
التصوف بقدرما رفضوا المجتمع وقوانينه وعاداته فتغنوابمشاهدها وفيها لقوا
عزاء وسلوى عن الألم والخيبة وملجأ من شرور المجتمع ورمز البراءة والنقاء
5-تمجيد الحرية آمن الإبداعيون برسالة الأديب وبدوره الطليعي في بناء عالم جديد
مضمونا وشكلا فدعوا إلى تحرير الإنسان من الظلم والاستغلال وإلى تحرر الفن من القيود العقلية والفنية الصارمة التي قيدت به الاتباعية
فالأدب خلق للحياة عندهم وإبداع لها وأدواته اللقب والخيال المجنح لا العقل